“忍”字头上一把刀，历来做到忍是非常困难的。俗话说，“小不忍则乱大谋”，“忍一时风平浪静”，这些都说明了忍的作用。

这段文字写唐人张公艺家九世同居，在当时被传为美谈。那是因为张公艺始终坚持忍字。什么事情只要忍着，就可以大事化小、小事化了。

我们在日常生活中总会遇到不如意的事情，这时就要有忍的精神。忍过这一时之气，当事情过后再想起时，就会觉得事情远没有那么复杂，很容易就可以解决。如果只是凭着一时冲动而意气用事，那么事情将会一发不可收拾。所以，在做事情的时候，我们一定要学会忍耐，这样才可以成就大事。

九世同居，诚为盛事。然止当与割股、庐墓者作一例看。可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。

洪去芜曰：古人原有“父子异宫”之说。

沈契掌曰：必居天下之广居而后可。

维持九代同居的局面，确实是一件了不起的大事。但也可以与割骨疗亲、庐墓守丧的情况一同看待。可以认为这些是难得的，但是不可以作为准则，因为这些都不符合儒家的中庸之道。

作者在这则文字中，对张公艺九世同居这件事情发表了自己的意见。作者认为它与割股、庐墓等是一样的，虽然是被传为美谈的一件事情，但是作者并没有给予更多的赞颂。他认为这种做法虽然难得，但是不可以效法，因为这是与儒家的中庸之道相悖的。

在今天如果出现这种情况，似乎是很不合乎逻辑的。因为就今天的现状而言，九世同堂是很不现实的。一方面，人们生活在同一屋檐下，如果忍受太多，很压抑人性。所以人们不可能长期忍受这种被压抑的情感。作者的观点就是希望人们不要效仿，可见他的观点非常适合今天的人们。

作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔。题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。

陈康畴曰：深得作文三昧语。

张竹坡曰：所谓节制之师。

王丹麓曰：文家秘旨，和盘托出，有功作者不浅。