从前鲁国南荣畴对圣王之道在自己身上失去，感到十分羞耻，于是他踏着霜露，穿着草鞋，快步疾行，跋涉山川，穿过荆棘，越过千里，脚上磨起层层老茧，也不敢休息，向南去求见老聃，受到了一句话的教诲。精神顿时开朗，昏聩的心绪，彻底清楚了，高兴得七天也没有吃东西，还像享用了太牢一样。因而他的光辉照遍了四海，名声传到了后代；道术通达天地，明察分辨秋毫，世人称誉颂赞之语，到现在也不停止。这就是所说的美名是可以勉力求得的。

吴国和楚国在伯举展开大战，莫嚣大心抚摸着他的车夫的手说：“今天抵御强大的敌人，冒着敌人的刀枪，受着箭矢、礌石袭击，血战而身死，最终获得胜利，保全人民，使社稷完整，自己也差不多可以瞑目了！”于是冲入吴阵而没有返回，腹部被剖开，头颅被割下，御者也没有回头，随着而壮烈牺牲。（吴军攻破郢都，楚昭王狼狈逃窜），申包胥心想：自己竭尽全力冲入敌阵，尸体倒地，流血牺牲，不过是斩杀一卒的功劳，不如低声下气，去向诸侯国求救。于是申包胥背着干粮，来不及穿上鞋子，跋山涉水，沿着山谷穿行。爬上陡峭的山峦，奔向深不见底的沟壑，渡过大川，闯过渡口、关塞，越过草丛，践踏沙石，脚掌溃烂一直到膝盖，磨出层层老茧，经过七天七夜的跋涉，到达秦朝王庭。他像鹤一样直立而不食，白天呻吟，晚上哭泣，神情像死人一般，脸色呈黑灰色，泪流满面，而求见秦哀公，说：“吴国是野猪、毒蛇，蚕食中国土地，首先为害楚国。我国君失去了国家，奔走在草莽之中。百姓妻离子散，男女老少，不能够安居。派我向君王告急求救。”于是秦哀公出动兵车千辆，步兵七万，由勇将子虎率领。越过关塞向东进发，在浊水和吴军交锋，果然大破吴军，从而保存了楚国。申包胥光辉的功绩保藏在庙堂之上，记载在大法之中，这是功业可以努力完成的例子。

夫七尺之形，心致忧愁劳苦，肤之知痛疾寒暑，人情一也。圣人知时之难得，务之可趣也，苦身劳形，焦心怖肝，不避烦难，不违危殆。盖闻子发之战，进如激矢，合如雷电，解如风雨，员之中规，方之中矩，破敌陷陈，莫能壅御，泽战必克，攻城必下。彼非轻身而乐死，务在于前，遗利于后。故名立而不堕，此自强而成功者也。

是故田者不强，囷仓不盈；官御不厉，心意不精；将相不强，功烈不成；侯王懈惰，后（出）［世］无名。《诗》云：“我马唯骐，六国如丝。载驰载驱，周爰咨谟。”以言人之有所务也。

致：传达。　一：相同。

务：指事业。　怖肝：高诱注：“犹戒惧。”按：有惶恐义。

子发：楚威王将军。本书凡八见。　壅御：堵塞，抵御。

自强：奋发图强。