《慎子》：战国赵人慎到，学黄老之术，后为法家。《汉书·艺文志》“法家”收《慎子》四十二篇。“慎到”事见《史记·孟子荀卿列传》。

齐国学者淳于髡以合众弱攻一强的理论说服魏王，魏王认为他很辩达，给他装束十乘车子，准备让他出使到楚国去。告辞准备出发的时候，人们认为他的合众之说不够周密，于是他又以连横的观点说服魏王，他的言论还是原来的样子。魏王（觉得他反复无常），便停止了他的出使，而逐渐疏远了他。失去了合纵的志向，而又不能够成就连横的事业，这样的原因是由于他的鄙陋造成的。言论要抓住主旨，事理要掌握根本。失掉根本宗旨，技艺即使很多，不如少一点更好。因此在周朝的鼎上铸上倕的形象，而使自己咬住手指，先王以此来表明大巧是不值得施行的。因此《慎子》中说：“匠人知道造门，知道能用它来守护，不知道门所以能用来守护的原因。所以必须加上关、钥，才能用来守护。”

墨者有田鸠者，欲见秦惠王。约车申辕，留于秦，周年不得见。客有言之楚王者，往见楚王。楚王甚悦之，予以节，使于秦。至，因见（予之将军之节）惠王，而说之。出舍，喟然而叹，告从者曰：“吾留秦三年不得见，不识道之可以从楚也。”物固有近之而远，远之而近者。故大人之行，不掩以绳，至所极而已矣。此所谓《筦子》枭飞而维绳者。

墨：指墨家学派。《汉书·艺文志》“墨家”云：“墨家者流，盖出于清庙之守。”　田鸠：即田俅子。战国初齐人，墨子弟子。《汉书·艺文志》“墨家”有《田俅子》三篇。　秦惠王：即秦惠文王，名驷，秦孝公之子，在位二十七年。

申：有捆扎义。　“周年”：《吕览·首时》作“三年”。本节亦作“三年”。当是。

楚王：指楚威王。战国楚君，在位十一年。

节：符节。

“予之将军之节”：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。陈昌齐《淮南子正误》：“予之将军之节”六字，乃是上文“予以节”的注语。今误入此句中，文义遂不可晓。《吕览·首时》：“楚王说之，与将军之节如秦。至，因见惠王。”