已：黜退，弃去（《玉篇》），即除旧、变革之义。楚简《易》作“改”，义更显豁。或说，已应作“巳”，读为“祀”，祭祀（《今证》、《通义》、《今注》）；或说已应作“己”，己日，指天干纪日之第六日（顾炎武《日知录》、《尚氏学》）。皆非。

乃：大（《玉篇》）。孚：此引申指信誉、威望。《革》卦：到变革那天，大显其威信。非常顺利，利于占问，悔咎消除。上卦九五阳刚居中得正，下卦六二阴柔居中得正，上下卦中爻位当而应，故有“乃孚”之象。下卦离为战伐，又为明，上卦兑为毁折，又为悦，革命成功令人喜悦，故“元亨，利贞，悔亡”。

初九：巩 ，用黄牛之革 2 。

巩：《说文》：“以韦束也。”韦，熟皮革、皮绳。

革：加工去毛的兽皮，此指皮绳。《遁· 六二》：“执之，用黄牛之革。”（自下而上）第一位，阳爻：用黄牛皮绳捆束加固。喻指旧政权束缚自由的专横统治。

六二：已日，乃革之 。征，吉；无咎。

革：更变。

按，日字入韵，故点断。第二位，阴爻：到革命之日，大大改变之。出征，吉利；没有祸患。六二居中得正，上应于五，意味可以称兵征伐，去旧图新，大加变革。本卦《彖》传所谓“汤武革命，顺乎天而应乎人”者，当指二、三、四爻而言。