“桓桓周世宗，三十纂尧历。一岁破河东，刘崇丧精魄。再岁复秦凤，不庭自柔格。三岁出南狩，王师拯焚溺。江北十四州，取之如卷席。四岁征关南，曾不发一镝。三州相继降，德声畅蛮貊。李昪（李璟）请臣妾，钱镠（钱弘俶）修贡职。帝欲因兵锋，乘胜务深击。直取幽州城，拓土开疆场。重收虎北口，复关毙寇贼。是时战屡捷，六军气吞敌。平吴如破竹，成功在顷刻。惜哉志不就，暴疾生中夕。”

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身

——冯道生存之“道”（一）

五代十国兴亡百余年，史事庞杂，再加上五代十国历史不甚著名，需要讲清五代十国兴亡始末，即使写百万字也未必能详说其细。因为篇幅实在有限，所以只能择其主要帝王事迹来写，次要帝王以及相关大臣需要写的，都附在帝王篇中，不单独作传，但那位被世人骂了一千多年的“奸臣”冯道显然是个例外。甚至可以这么讲，不写冯道，不算写五代。五代少了冯道，也就不是五代了。

说到冯道，最著名的事迹就是以一身侍四朝五代，早上是唐臣，上午是晋臣，中午摇身一变成了契丹大臣，下午为汉臣，到了晚上又成了周太师。在一些道德家看来，不忠是冯道永远摘不掉的标签。自宋以来，对冯道不忠的批判连篇累牍，大骂者有之，嘲讽者亦有之。

“衣冠禽兽”“恶浮于纣、祸烈于跖”“名妓转世”“冯道可谓不知人间有羞耻事者矣”。更不要说欧阳修、司马光两位大佬那两篇针对冯道的著名评语，而孤独的王安石称赞冯道的那句“菩萨，再来人也”反而觉得非常刺眼。

实际上，被当成道德靶子乱箭穿心的，并不是冯道本人，那只是一具名为冯道的道德尸体，成为后世政权号召人臣效忠的工具。真实的冯道，根本不是宋朝道德家们所谓的贰臣、佞臣、奸臣，如果按他们的逻辑，同样做过唐晋辽汉周大臣的宋初名臣张昭、名将符彦卿岂不都是“恶浮于纣、祸烈于跖”！更何况张昭、符彦卿等人比冯道还多侍奉一个朝代——北宋，从未见宋人骂过他们不忠，公平何在？

五代十国名流如云，但从某种意义上讲，五代十国只是三个人的风云时代：柴荣、李煜、冯道。柴荣和李煜都是帝王，虽然李煜的南唐帝国早被柴荣砸得稀巴烂，而冯道作为大臣，他身上的故事实在太多了，所以用比较长的篇幅来讲一讲这个有趣的冯道。

冯道，字可道，河间景城人（今河北河间与沧州之间），生于唐僖宗中和二年（882年）。父亲冯良建，曾在唐朝末年出任秘书少监，相当于国家图书馆副馆长，后来退休还乡家居。冯家虽然寒素，但却是唐中叶以来的儒门清流名家，家中藏有不少图书。靠山吃山，靠书吃书，冯道生长在这样的知识分子家庭，从小就接受了正统的儒家教育，肚子里灌了不少墨水。

冯良建对这个儿子非常看重，希望他能光大冯家的儒门之业，从《道德经》中给儿子取了个名字——冯道。

冯道读书非常用功，无论风吹沙尘，还是大雪压庐，冯道都端坐于房中，手捧书本，如饥似渴地诵读先王治政之道。冯道家庭背景一般，要想出人头地，不读书还有活路吗？但冯道成年时，天下大乱，枭雄遍地，去长安考取功名的路是行不通了。冯道唯一能做的，就是依附军阀做幕僚，一步步往上爬。而当时控制景城的，是横跨幽州、横海（今北京、天津、河北北部与东部）的燕王刘守光，所以冯道出道后的第一个老板，注定是刘守光。

刘守光为人残暴荒悖，而且仇恨士人，“刘守光为燕帅，性惨酷，不喜儒士”，杀士人是家常便饭，“名儒宿将，多无辜被戮”。冯道投奔刘守光，也是硬着头皮去的。道德家攻击冯道靠阿谀奉承混日子，其实冯道在官场上的第一谏就是针对刘守光的，险些被刘守光杀掉。时任幽州参军的冯道可以选择避退，装哑巴谁不会？但即使看到同僚孙鹤在劝谏刘守光时被酷刑处死，年轻热血的冯道依然没有退缩，当众劝刘守光不要做昏君，激怒了刘守光，把冯道送进大狱。只因为冯道人缘好，为了拯救冯道，幽州文官们想办法捞出冯道。这次劝谏险些丧命，对冯道后来的人生观难免会产生一些不太积极的影响，胡三省就说：“冯道自此历事唐、晋、汉、周，位极人臣，不闻谏争，岂惩谏守光之祸邪？”但冯道并非没有再谏过君主，李存勖和柴荣两大英主都领教过冯道的强硬，只不过胡三省向来瞧不上冯道，对有利于冯道形象的，胡先生都装作看不见。

刘守光不能用冯道，冯道干脆炒了刘守光的鱿鱼，来到了与燕国相邻的河东晋国，继续追逐着他致君尧舜的理想。

晋王李存勖当时处在人生的鼎盛时期，是典型的明君做派，刘守光不用的人才，李存勖自然要重用。有个叫周玄豹的江湖术士横竖看冯道不顺眼，没少在河东大总管张承业面前说冯道天庭晦暗，不能当官，但张承业素来“重其文章履行”，告诉周玄豹，他推荐冯道的原因只有一个，“惟其有才”。

随着河东晋国开疆扩土，事职繁重，所以李存勖急需一名主掌晋国文翰的掌书记，而张承业郑重向李存勖推荐了冯道。掌书记，相当于办公厅主任，而河东掌书记则相当于最高党政机会的办公厅主任，地位之高可以想见。而正因为如此，盯上这块肥肉的大有人在，比如士族出身的河东推官卢程。但卢程是个饭桶，百无一用，而且“为人褊浅”，嫉贤妒能。