从前鲁国南荣畴对圣王之道在自己身上失去感到十分羞耻于是他踏着

从前鲁国南荣畴对圣王之道在自己身上失去，感到十分羞耻，于是他踏着霜露，穿着草鞋，快步疾行，跋涉山川，穿过荆棘，越过千里，脚上磨起层层老茧，也不敢休息，向南去求见老聃，受到了一句话的教诲。精神顿时开朗，昏聩的心绪，彻底清楚了，高兴得七天也没有吃东西，还像享用了太牢一样。因而他的光辉照遍了四海，名声传到了后代；道术通达天地，明察分辨秋毫，世人称誉颂赞之语，到现在也不停止。这就是所说的美名是可以勉力求得的。

吴国和楚国在伯举展开大战，莫嚣大心抚摸着他的车夫的手说：“今天抵御强大的敌人，冒着敌人的刀枪，受着箭矢、礌石袭击，血战而身死，最终获得胜利，保全人民，使社稷完整，自己也差不多可以瞑目了！”于是冲入吴阵而没有返回，腹部被剖开，头颅被割下，御者也没有回头，随着而壮烈牺牲。（吴军攻破郢都，楚昭王狼狈逃窜），申包胥心想：自己竭尽全力冲入敌阵，尸体倒地，流血牺牲，不过是斩杀一卒的功劳，不如低声下气，去向诸侯国求救。于是申包胥背着干粮，来不及穿上鞋子，跋山涉水，沿着山谷穿行。爬上陡峭的山峦，奔向深不见底的沟壑，渡过大川，闯过渡口、关塞，越过草丛，践踏沙石，脚掌溃烂一直到膝盖，磨出层层老茧，经过七天七夜的跋涉，到达秦朝王庭。他像鹤一样直立而不食，白天呻吟，晚上哭泣，神情像死人一般，脸色呈黑灰色，泪流满面，而求见秦哀公，说：“吴国是野猪、毒蛇，蚕食中国土地，首先为害楚国。我国君失去了国家，奔走在草莽之中。百姓妻离子散，男女老少，不能够安居。派我向君王告急求救。”于是秦哀公出动兵车千辆，步兵七万，由勇将子虎率领。越过关塞向东进发，在浊水和吴军交锋，果然大破吴军，从而保存了楚国。申包胥光辉的功绩保藏在庙堂之上，记载在大法之中，这是功业可以努力完成的例子。

夫七尺之形，心致忧愁劳苦，肤之知痛疾寒暑，人情一也。圣人知时之难得，务之可趣也，苦身劳形，焦心怖肝，不避烦难，不违危殆。盖闻子发之战，进如激矢，合如雷电，解如风雨，员之中规，方之中矩，破敌陷陈，莫能壅御，泽战必克，攻城必下。彼非轻身而乐死，务在于前，遗利于后。故名立而不堕，此自强而成功者也。

是故田者不强，囷仓不盈；官御不厉，心意不精；将相不强，功烈不成；侯王懈惰，后（出）［世］无名。《诗》云：“我马唯骐，六国如丝。载驰载驱，周爰咨谟。”以言人之有所务也。

致：传达。　一：相同。

务：指事业。　怖肝：高诱注：“犹戒惧。”按：有惶恐义。

子发：楚威王将军。本书凡八见。　壅御：堵塞，抵御。

自强：奋发图强。