［］桃符古代挂在大门上的两块桃木板上面画有神荼、郁垒二神以辟

［］桃符：古代挂在大门上的两块桃木板，上面画有神荼、郁垒二神以辟邪。及至五代，人们开始在桃木板上书写对联，是为春联。桃木辟邪的传统来源甚古，《左传·昭公四年》记载申丰答季武子藏冰之法，说取冰的时候要用桃木弓和荆棘箭来祓除不祥。《本草集解》载李时珍语，《风俗通》记载东海度朔山有一株大桃树，蟠曲千里，它的北面就是鬼门，由神荼、郁垒二神驻守，统领众鬼。黄帝于是在门上立桃板，画着神荼、郁垒二神口衔鹵鬼。《典术》记载，桃木是东方之木，五木之精，属于仙木，味道辛辣，所以能够压伏邪气，制服百鬼。今天的人们在门上用桃符辟邪，就是因为这个缘故。

［］然脂：点燃灯烛。徐陵《玉台新咏序》有“于是然脂瞑写，弄笔晨书”。

［］螺江双鲤：指顾贞观从福建寄来的信。螺江，又称螺女江，在福建福州西北。双鲤，书信，典出古乐府诗“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书”。容若《效江醴陵杂拟古体诗》二十首之《曹子建七哀》有“幸有双鲤鱼，拟为君寄辞。终日不成章，含泪自封题。君若得鲤鱼，剖鱼开素书。但看书中字，一一与泪俱”。

［］稠叠频年离恨：谓积聚多年的离愁别绪。稠叠，稠密层叠。频年，连年，多年。

［］临缄重发，欲寄迟迟：典出张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作归书意万重。忽恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

［］梅花佳句，待粉郎香令，再结相思：容若于本句之下自注：“辛稼轩客三山有‘梅花相思’之句。”当指辛弃疾《定风波·三山送卢国华，约上元重来》：“少日犹堪话别离。老来怕作送行诗。极目南云无过雁。君看。梅花也解寄相思。”梅花佳句，指顾贞观《浣溪沙·梅》词：“一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗，待他移影说相思”，因与辛弃疾《定风波》同为咏梅之词，且同作相思之语，故称“再结相思”。粉郎香令，代指顾贞观。粉郎，《语林》载何晏面白如傅粉，人称粉郎。香令，习凿齿《襄阳记》载，荀彧性喜香，常将衣服熏香，每到人家作客，所坐之处接连几天香气不绝。后来人们便以“荀衣”、“荀香”或“荀令衣香”来比喻人的风流倜傥或花的异香扑鼻。

［］慈恩梦、那值微之：孟棨《本事诗》载，唐元和四年，元稹奉使去东川，白居易正在长安与和李杓直（李十一）及弟弟白行简同游慈恩寺，随后到李杓直家饮宴。白居易在酒席宴上思念元稹，即席写下《同李十一醉忆元九》：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”梁州是褒城故称，巧合的是，就在同一时间，元稹真的到了褒城，并且梦见与白居易同游慈恩寺，醒来后写下《梦游》（又名《使东川·梁州梦》）一诗，寄与白居易：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹自注：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”白居易诗中的真实情况竟与元稹的梦境完全吻合。

［10］重来日、梧桐夜雨，却话秋池：化自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

翦梧桐　自度曲［］

新睡觉，正漏尽［2］、乌啼欲晓。任百种思量，都来拥枕，薄衾颠倒［］。土木形骸［］，分甘［］抛掷，只平白、占伊怀抱。听萧萧、一翦梧桐，此日秋声重到。若不是、忧能伤人［］，怎青镜、朱颜易老。忆少日清狂，花间马上，软风斜照。端的［］而今，误因疏起［］，却懊恼、殢［］人年少。料应他、此际闲眠，一样积愁难扫。

【赏析】　这首《翦梧桐》是纳兰容若自己创制的词牌，故名“自度曲”，感叹青春易去，事功未立，只在红颜陪伴里枉自消磨。词作从破晓醒来时写起，写那时忽然间有茫茫百感涌上心头，思量自己的一生，只觉得无限蹉跎，由此想起某位和自己有相似境况的友人。纳兰容若渴望以科举入文职，却受身份所累而做了侍卫。这在旁人看来只有艳羡，容若自己却冷暖自知。他虽然小心翼翼、尽职尽责，心里却有太多的牢骚，这已经屡屡见之于词了。这首词虽然说自己而今才晓得人生皆因疏懒而耽搁，青春毕竟无法挽留，仿佛将罪过推给自己的疏懒，其实这只是反语罢了，容若一生无论在任何事情上都不曾辜负一个“勤”字。

【笺注】

［］自度曲：自己编制的词牌。填词一般都是依照固有的词牌依声填字，以供歌唱，有音乐才能的词作者有时会自制词牌，相当于自己作曲，自己填词，比如姜夔和周邦彦都是此中高手。时至清代，词谱的唱法已经失传，词已经从歌女口中转移到了文人的正式笔墨。与容若同时代的文坛巨擘王士祯在《花草蒙拾》里论及“今人不能创调”，谓唐代无词，所歌皆诗；宋代无曲，所歌皆词。宋代填词名家尽数通晓音乐，所以填词之时才能意在笔先，使字句自然合乎音调。今人不解音律，不要说不能创制新的词牌曲调，就算是按词谱填词，也做不到心手无碍。欲与古人在毫厘之间较量工拙，实在很困难呀。容若对音乐确有研究，《渌水亭杂识》时有笔记，只不知能否比肩姜夔、周邦彦诸公，其自制之《翦梧桐》词牌，亦不知是否入乐。另一方面，清代词人亦有旗帜鲜明反对自度曲者，顾彩便以自度曲为“自我作古”，他编的《草堂嗣响》特意不收此类词作。

［2］漏尽：计时的漏壶已经把水滴尽，指夜晚已尽，天已破晓。

［］薄衾颠倒：谓辗转难眠。